Turin ésotérique

Aujourd'hui, c'est le monument à San Giuseppe Cafasso, prêtre qui assistait spirituellement détenus et condamnés, qui en garde le souvenir. La sculpture de Virgilio Audagna, installée en 1961, le montre en train de réconforter un homme destiné à l'exécution. C'est l'une des raisons pour lesquelles le Rondò apparaît dans les récits de la Turin noire ; mais avant les légendes, il y a l'histoire de la justice pénale de cette époque.

La tradition ésotérique lit la place autrement. Sa position à l'ouest, vers le couchant, et le souvenir d'anciennes zones cimetériales et de lieux d'exécution en ont fait le prétendu cœur de la magie noire turinoise. L'étoile à cinq branches sur le front du génie a elle aussi été interprétée par certains comme le signe de Lucifer : une lecture postérieure, et non la signification originelle du monument.

Le bourreau était un employé de la justice, mais son métier était méprisé et l'isolait de la population. Dans l'église de Sant'Agostino, les bourreaux avaient même un banc réservé, et c'est là qu'ils étaient traditionnellement enterrés. L'édifice est encore une maison d'habitation, pas un lieu à visiter. Après le Rondò della Forca, ce simple numéro de rue raconte la vie quotidienne de ceux qui exécutaient les sentences.

Les figures masculines de l'Automne et de l'Hiver, disposées symétriquement, ont été interprétées dans une clé ésotérique et maçonnique comme les piliers d'une entrée vers la connaissance. Les figures féminines du Printemps et de l'Été seraient en revanche liées à différentes formes de l'amour. De là aussi l'idée que la piazza Solferino marque le passage du pôle obscur occidental à la partie lumineuse du centre de Turin. Ce sont des lectures symboliques suggérées par la disposition des statues, et non la signification documentée de l'œuvre.

En réalité, elles servent à donner de l'air et de la lumière aux locaux souterrains. Mais leur forme insolite a favorisé des récits de présences mystérieuses et de forces occultes. Selon certaines sources, c'est justement dans les souterrains que se seraient tenues des réunions d'une loge maçonnique : un lien qui a contribué à la renommée ésotérique de l'édifice. Inutile d'entrer dans le palais ; les meurtrières se voient depuis la rue.

Le palais fut construit entre 1673 et 1677 sur un projet d'Amedeo di Castellamonte pour Giovanni Battista Trucchi di Levaldigi, ministre des Finances de Carlo Emanuele II. La porte, réalisée en 1675 par une manufacture parisienne, porte des sculptures de fleurs, de fruits, d'animaux et d'amours. Selon une légende, elle apparut en une nuit, emprisonnant un apprenti sorcier qui avait invoqué Satan. La porte reste un exemple original du baroque turinois, visible depuis la rue.

Abbondio Sangiorgio réalisa les sculptures, placées en 1847 sur les piliers centraux de la grille du Palazzo Reale. La grille, conçue par Pelagio Palagi à la demande de Carlo Alberto, avait une tâche très concrète : séparer la résidence royale de la ville. La lecture ésotérique est arrivée plus tard et situe entre les statues la frontière entre la magie blanche de piazza Castello et la magie noire de piazza Statuto. Depuis piazza Castello, vous voyez à la fois les statues et la grille.

Le calice a alimenté la légende du Graal caché à Turin, près de l'église ou en un lieu indiqué symboliquement par les statues. Certaines versions font aussi intervenir la Mole Antonelliana. L'église, conçue par Ferdinando Bonsignore et inaugurée en 1831, célèbre le retour de la Maison de Savoie après la parenthèse napoléonienne. Les statues sont réelles ; du Graal, il n'existe aucune preuve historique.