Turim esotérica

Hoje quem os recorda é o monumento a San Giuseppe Cafasso, sacerdote que assistia espiritualmente detentos e condenados. A escultura de Virgilio Audagna, colocada em 1961, mostra-o confortando um homem destinado à execução. É uma das razões pelas quais o Rondò aparece nos relatos da Turim negra; antes das lendas, porém, há a história da justiça penal daquela época.

A tradição esotérica lê a praça de outro modo. A posição a oeste, voltada para o pôr do sol, e a lembrança de antigas áreas de cemitério e de lugares de execução fizeram dela o suposto coração da magia negra turinesa. Também a estrela de cinco pontas na testa do gênio foi interpretada por alguns como o sinal de Lúcifer: uma leitura posterior, não o significado original do monumento.

O carrasco era um funcionário da justiça, mas o seu ofício era desprezado e o isolava da população. Na igreja de Sant'Agostino os carrascos tinham até um banco reservado, e ali eram tradicionalmente sepultados. O edifício ainda é uma casa de moradia, não um lugar para visitar. Depois do Rondò della Forca, este simples número de rua conta a vida cotidiana de quem executava as sentenças.

As figuras masculinas do Outono e do Inverno, dispostas simetricamente, foram interpretadas em chave esotérica e maçônica como os pilares de uma entrada para o conhecimento. As figuras femininas da Primavera e do Verão estariam, por sua vez, ligadas a diferentes formas do amor. Daí também a ideia de que a piazza Solferino marca a passagem do polo obscuro ocidental à parte luminosa do centro de Turim. São leituras simbólicas sugeridas pela disposição das estátuas, não o significado documentado da obra.

Na verdade, servem para dar ar e luz aos cômodos subterrâneos. Mas a sua forma incomum favoreceu relatos de presenças misteriosas e forças ocultas. Segundo algumas fontes, foi justamente nos subterrâneos que se teriam realizado reuniões de uma loja maçônica: uma ligação que contribuiu para a fama esotérica do edifício. Não é preciso entrar no palácio; as fendas veem-se da rua.

O palácio foi construído entre 1673 e 1677 com projeto de Amedeo di Castellamonte para Giovanni Battista Trucchi di Levaldigi, ministro das Finanças de Carlo Emanuele II. O portão, realizado em 1675 por uma manufatura parisiense, traz entalhes de flores, frutas, animais e cupidos. Segundo uma lenda, apareceu em uma só noite, aprisionando um aprendiz de feiticeiro que havia invocado Satanás. O portão continua sendo um exemplo original do barroco turinês, visível da rua.

Abbondio Sangiorgio realizou as esculturas, colocadas em 1847 nos pilares centrais do gradil do Palazzo Reale. O gradil, projetado por Pelagio Palagi por vontade de Carlo Alberto, tinha uma tarefa bem concreta: separar a residência real da cidade. A leitura esotérica veio depois e situa entre as estátuas a fronteira entre a magia branca da piazza Castello e a magia negra da piazza Statuto. Da piazza Castello vocês veem tanto as estátuas quanto o gradil.

O cálice alimentou a lenda do Graal escondido em Turim, perto da igreja ou em um lugar indicado simbolicamente pelas estátuas. Algumas versões envolvem também a Mole Antonelliana. A igreja, projetada por Ferdinando Bonsignore e inaugurada em 1831, celebra o retorno dos Saboia depois do parêntese napoleônico. As estátuas são reais; do Graal não existem provas históricas.